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  • 南怀谨——洗刷内心憎与爱的忏悔

    南怀谨——洗刷内心憎与爱的忏悔 我们学佛法为什么不得成就呢?“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题,讲起来很多,可另作专题讨论,在...谄曲。”常常生起希望业障之心,先憎心与爱心。憎是讨厌,爱是喜欢,那是正反两面。憎是由嗔心而来,是一种仇恨的心理,讨厌这个人,讨厌那个人,埋怨这件事,埋怨那件事,怨天尤人。我们仔细观察人的心理,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053476272.html
  • 邪淫给我带来无尽烦恼,今日决心

      邪淫给我带来无尽烦恼,今日决心   作者:emileqian   我从小学6年级就无师自通学会手淫。也许是业力重,从小喜欢女生,别人给我算命也说桃花重。我一直迷惑颠倒,把这当作好事。我本来从小身体就弱,手淫频繁的时候,身体更差,常常觉得膝盖无力,酸痛。身上瘦得只有一把骨头。23岁时还感觉到神经衰弱,睡眠很差。我不仅仅色心重,而且常常有变态的性幻想,总是在网络上寻找色情网站,满足我的...

    佚名

    |邪淫|

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  • 明心见性——习气 从有为到无为

    真心,妄认四大为自身相,不知此身毕竟无体,和合为相,实同幻化。今欲返本还原,要先调身,习气,把粗心变为细心,从有为到无为,在自性清净身上用功。行住坐卧,一天到晚,如切如磋,如琢如磨,小心谨慎,...

    不详

    |五明研究|

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  • 洗刷内心憎与爱的忏悔-南怀谨

    忏悔呢?这不是忏悔,这是作假、自欺。所谓忏悔,就是停止以前所做的错误,永远不再犯,以后的行为只起善不起恶。   佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法,“常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望业障之心,先憎心与爱心。憎是讨厌,爱是喜欢,那是正反两面。憎是由嗔心而来,是一种仇恨的心理,讨厌这个人,讨厌那个人,埋怨这件事,埋怨那件事,怨天尤人。我们仔细观察人的心理,很好玩!一个人做错了事,刚...

    南怀谨

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2332377054.html
  • 洗刷内心憎与爱的忏悔---南怀谨

    忏悔,这是作假、自欺。所谓忏悔,就是停止以前所做的错误,永远不再犯, 以后的行为只起善不起恶。  佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法,“常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望业障之心,先...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362340507.html
  • 南怀谨:洗刷内心憎与爱的忏悔

    这不是忏悔,这是作假、自欺。所谓忏悔,就是停止以前所做的错误,永远不再犯, 以后的行为只起善不起恶。 佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法,“常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望业障之心,先...

    佚名

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  • 南怀谨:洗刷内心,憎与爱的忏悔

    是不是忏悔呢?这不是忏悔,这是作假、自欺。所谓忏悔,就是停止以前所做的错误,永远不再犯,以后的行为只起善不起恶。 佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法,“常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望业障之心,先憎心与爱心。憎是讨厌,爱是喜欢,那是正反两面。憎是由嗔心而来,是一种仇恨的心理,讨厌这个人,讨厌那个人,埋怨这件事,埋怨那件事,怨天尤人。我们仔细观察人的心理,很好玩!一个人做错了事,刚...

    佚名

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  • 佛弟子如何对异性的贪爱与相思

    汝修三昧,淫心不,尘不可出。” 由于情爱的重缚,在漫长的生死之中,我们难以解脱。若无文殊的智慧宝剑,我们如何能这藕断丝还连的痴情呢? 原文出处 编辑:暮阳 ...净物堆聚而拼凑成一个活动身躯。此之外,再也没有其余可称为身体的了。 我们再略述关于不净观方面的教言(详见《观住轮番净心法导修歧路灯》)。首先历历明观贪执难舍的有情身体,以文殊智慧宝剑从右眼处剖开...

    佚名

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  • 问:应该如何贪欲、执著和妄想?

    通过对无常的体验和认识,可以使我们的贪心、执著越来越少。无常的道理在座的可能都会知道,但我们对无常的体验还存在层次上的差别,因果的问题也是同样,相信一分和相信十分是不同的。所以佛经说,观无常足以...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140078117.html
  • 即知人畜循环,何不制律,杀生之事?

    http://www.fjdh.cn/Item/91913.aspx