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南怀谨——洗刷内心断除憎与爱的忏悔
我们学佛法为什么不得成就呢?“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题,讲起来很多,可另作专题讨论,在...谄曲。”常常生起希望断除业障之心,先断除憎心与爱心。憎是讨厌,爱是喜欢,那是正反两面。憎是由嗔心而来,是一种仇恨的心理,讨厌这个人,讨厌那个人,埋怨这件事,埋怨那件事,怨天尤人。我们仔细观察人的心理,...
佚名
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邪淫给我带来无尽烦恼,今日决心断除 作者:emileqian
我从小学6年级就无师自通学会手淫。也许是业力重,从小喜欢女生,别人给我算命也说桃花重。我一直迷惑颠倒,把这当作好事。我本来从小身体就弱,手淫频繁的时候,身体更差,常常觉得膝盖无力,酸痛。身上瘦得只有一把骨头。23岁时还感觉到神经衰弱,睡眠很差。我不仅仅色心重,而且常常有变态的性幻想,总是在网络上寻找色情网站,满足我的...
佚名
|邪淫|
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真心,妄认四大为自身相,不知此身毕竟无体,和合为相,实同幻化。今欲返本还原,要先调身,断除习气,把粗心变为细心,从有为到无为,在自性清净身上用功。行住坐卧,一天到晚,如切如磋,如琢如磨,小心谨慎,断除...
不详
|五明研究|
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忏悔呢?这不是忏悔,这是作假、自欺。所谓忏悔,就是停止以前所做的错误,永远不再犯,以后的行为只起善不起恶。
佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法,“常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心,先断除憎心与爱心。憎是讨厌,爱是喜欢,那是正反两面。憎是由嗔心而来,是一种仇恨的心理,讨厌这个人,讨厌那个人,埋怨这件事,埋怨那件事,怨天尤人。我们仔细观察人的心理,很好玩!一个人做错了事,刚...
南怀谨
|忏悔|
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忏悔,这是作假、自欺。所谓忏悔,就是停止以前所做的错误,永远不再犯, 以后的行为只起善不起恶。 佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法,“常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心,先断除...
南怀谨
|佛学论文|因明|五明|
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这不是忏悔,这是作假、自欺。所谓忏悔,就是停止以前所做的错误,永远不再犯, 以后的行为只起善不起恶。
佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法,“常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心,先断除...
佚名
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是不是忏悔呢?这不是忏悔,这是作假、自欺。所谓忏悔,就是停止以前所做的错误,永远不再犯,以后的行为只起善不起恶。
佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法,“常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心,先断除憎心与爱心。憎是讨厌,爱是喜欢,那是正反两面。憎是由嗔心而来,是一种仇恨的心理,讨厌这个人,讨厌那个人,埋怨这件事,埋怨那件事,怨天尤人。我们仔细观察人的心理,很好玩!一个人做错了事,刚...
佚名
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汝修三昧,淫心不除,尘不可出。”
由于情爱的重缚,在漫长的生死之中,我们难以解脱。若无文殊的智慧宝剑,我们如何能断除这藕断丝还连的痴情呢?
原文出处
编辑:暮阳
...净物堆聚而拼凑成一个活动身躯。除此之外,再也没有其余可称为身体的了。
我们再略述关于不净观方面的教言(详见《观住轮番净心法导修歧路灯》)。首先历历明观贪执难舍的有情身体,以文殊智慧宝剑从右眼处剖开...
佚名
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通过对无常的体验和认识,可以使我们的贪心、执著越来越少。无常的道理在座的可能都会知道,但我们对无常的体验还存在层次上的差别,因果的问题也是同样,相信一分和相信十分是不同的。所以佛经说,观无常足以...
佚名
佛教问答
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